Cuando Alejandro conquistó Egipto: coloquio sobre ciudades egipcias helenizadas (ss. IV ac- IV dC)

Programa de un coloquio internacional sobre ciudades y asentamientos en el Egipto helenizado, bajo dominios alejandrino y romano, cuando, por vez primera, se fundaron verdaderas ciudades, y en éstas cohabitaban sin problemas templos (clásicos, dedicados a divinidades griegas) y estructuras griegas, con santuarios tipológica y funcionalmente egipcios.

Esta cohabitación ya fue precedida por la instalación de Naucratis, una colonia o emporio (ciudad de mercadeo) en el delta del Nilo, en el s. VII aC., con el permiso del faraón.

Este coloquio, en francés, inglés, catalán y español, tendrá lugar en la Universidad Rovira Virgili de Tarragona, los días 30 de septiembre y 1 de Octubre, es gratis y está abierto a todo el público.

Lo encabeza la arqueóloga Eva Subías (URiV), directora de un Programa de Investigación Interuniversitario, y sub-directora de la misión española de Oxirrinco (ciudad de época helenística cuyo nombre proviene del pez oxirrinco, sagrado en El Fayum, que devoró el falo desmembrado de Osiris, tras haber sido emasculado por su hermano Seth, dios de los infiernos).

L’espai de la ciutat a l’Egipte grecoromà: imaginari i materialitat

The Graeco-Roman space of the city in Egypt: image and reality

Universitat Rovira i Virgili (URV), Tarragona

Institut Català d’Arqueologia Clàssica (ICAC), Tarragona

Universitat Politècnica de Catalunya (UPC), Barcelona

Program

30th September-1st October 2010

Sala de Graus. Campus Catalunya de la Universitat Rovira i Virgili

Avgda. Catalunya 35, 43002 Tarragona

Presentació

Les condicions materials de les ciutats de l’Egipte antic han fet que les seves restes s’hagin esvaït quasi completament amb el pas del temps. El seu estudi és un problema històric que ha donat lloc a percepcions molt diverses marcades per la concepció de la ciutat clàssica. Cal pensar que durant el període hel·lenístic, amb els seus avenços intel·lectuals i tecnològics, els egipcis van modelar els nuclis de poblament en funció del seu bagatge religiós i cultural però també en funció d’un medi natural molt canviant. L’estudi d’aquest entorn, en vies d’una transformació irreversible, es converteix doncs en una prioritat per tal de documentar el fenomen i esdevé una eina de pensament que enriqueix la pròpia idea de ciutat.

Thursday 30.9.2010 Session 1

La idea de ciutat a Egipte. L’imaginari mític al voltant de la fundació.

The concept of the city in Egypt. The mythical representations of foundation

09.00 Welcome session. Isabel Rodà, Directora de l’Institut Català d’Arqueologia Clàssica

09.15 Presentation. Eva Subías, Universitat Rovira i Virgili.

09.30 Pedro Azara, Universitat Politècnica de Catalunya . “Ptah, héros fondateur?”

10.30 Coffee Break

11.00 Chloé Ragazzoli, Centre de Recherches Égyptologiques de la Sorbonne. “Why Ancient Egyptians longed for their cities”

12.00 Pierre Tallet, Université Sorbonne-Paris IV. "The City and the King from the Early Dynastic Period to the New Kingdom"

13.00 Discussion

Thursday 30.9.2010 Session 2

El concepte grec de l’Espai en el context Egipci

The Greek concept of space in an Egyptian context

15.30 Jesús Carruesco, Universitat Rovira i Virgili - ICAC. "Water, Toponymy and the Image of the City in Greek and Roman Egypt".

16.30 Tim Whitmarsh, Corpus Christi College. "Pharaonic Alexandria: Genesis and Exodus in Hellenistic Fiction"

17.30 Coffee Break

17.45 Myrto Malouta, National Hellenic Research Foundation. "Urban
connections: Arsinoe, Antinoopolis and Hermopolis"

18.45 Katherine Blouin, Université Laval. “Moving Space, Evolving Cities: Mendes-Thmouis in the Hellenistic and Roman Times”

19.45 Discussion

friday 1.10.2010 Session 3

La ciutat grecorromana i bizantina a Egipte

The Graeco-Roman and Byzantine city in Egypt

09.00 Paola Davoli, Università del Salento. “Reflections on urbanism in Graeco-Roman Egypt: a historical and regional perspective.”

10.00 Eva Subías, Universitat Rovira i Virgili. “El programa urbanístico de Oxyrhynchos en su entorno geográfico”

11.00 Coffee Break

12.15 Katja Mueller, Fayum project, Katholieke Universiteit. 'Building or
growing an urban network? Explorative methods for a reconstruction of
settlement patterns in the Graeco-Roman Fayyum'

13.15 Discussion

friday 1.10.2010 Session 4

L’espai modelat per la ingenyeria hidràulica. Mètodes d’anàlisi

Space transformed by hydraulic engineering: methods of Analysis

16.00 Ignacio Fiz, Universitat Rovira i Virgili - ICAC. ”Teledetección y Gis aplicados al estudio del territorio oxirrinquita”

17.00 E. Subías, Ignacio Fiz y Rosa Cuesta. “Elementos del paisaje del nomo oxirrinquita”

18.00 Coffee Break

18.15 Judith Mervyn Collis, University of Cambridge. "The Development of Egypt's Capital Zone in the Nile Floodplain"

19.15 Discussion

20.00 Conclusion

Comissió organitzadora:

Eva Subías (URV)

Pedro Azara (UPC)

Jesus Carruesco (ICAC – URV)

Ignacio Fiz (ICAC- URV)

Secretaria:

Rosa Cuesta (rcuesta@icac.net)

Telèfon (0034) –977249133

Institucions que financien l’activitat:

Ministerio de Ciencia e Innovación/ Diputació de Tarragona/Universitat Rovira i Virgili/ Institut Català d’Arqueologia Clàssica/

Enki Builds (Better)

La nueva criatura, nacida hoy: (Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 2010).

Texto de la contraportada:

"Estamos acostumbrados a la omnipotencia del arquitecto; su divinización, sin embargo, se remonta a los inicios de la historia. En Mesopotamia, Enki, uno de los tres grandes dioses del panteón sumerio, era considerado como un dios-arquitecto encargado de ordenar el mundo y de enseñar a los hombres a proseguir esta tarea, componiéndolo y habilitándolo.

A través de la figura y de las acciones de Enki, en especial en el campo de la arquitectura, descritas en diversos mitos, este ensayo trata de valorar el imaginario arquitectónico y urbano mesopotámico, quizás no tan alejado del nuestro."

El texto empezó a ser escrito en 2005.

En recuerdo de GG

Agradecimiento a MG.

El final de la arquitectura tal como la hemos conocido (la destrucción del hogar)

La película Zabriskie Point (el título es el nombre de una zona del Valle de la Muerte), de Michelangelo Antonioni, de 1970 -muy o excesivamente marcada por el gusto psicodélico, y definitivamente fechada- terminaba con una larguísima escena extática, a cámara lenta, que pronto se convirtió en "mítica" (aunque denostada, caricaturizada en su tiempo por su desmesura): explosiones dantescas, durante las cuales, siguiendo el ritmo hipnótico de un tema de Pink Floyd (Careful with that Axe, Eugene -del disco Ummagumma, 1969-, reescrito en otra clave y titulado Come in Number 51, Your Time is Up), un edificio (que recuerda la última mediocre obra de Wright), perteneciente a una urbanización ilegal en el desierto, y muebles, electrodomésticos (neveras y congeladores) y enseres de un hogar moderno y paradisíaco estallaban en mil pedazos, mientras fragmentos y bultos mutilados, en medio de nubes y un cielo estrellado de residuos diminutos, ascienden y caen lentamente, un ballet mecánico e imprevisible al mismo tiempo, que parece no tener fin, y que sugiere liberación y el fin: Un pollo desplumado y congelado -un ave que no vuela- levita grotescamente, inmenso y repulsivo, en primer plano, por primera vez.

En la película, las explosiones son un sueño de la protagonista.

Hoy, cuarenta años más tarde, esta escena final adquiere extrañas connotaciones.

Pam Builds (and Brad Pitts)

"Former Baywatch babe, eco-friendly Malibu mom and PETA spokesperson, Pamela Anderson has added herself to the list of celebrities including Brad Pitt, Michael Schumacher and Boris Becker, who are teaming up with architectural firms to design hotels in Dubai. While on a trip to the UAE in June with the Make a Wish Foundation, Pamela Anderson was apparently smitten with the capital city of Abu Dhabi.

“I’m building a hotel there. It is environmentally friendly. I went there with the Make a Wish Foundation and met some great people there. The royal family was really friendly,” Anderson was quoted. Ironically, “it’s built with no fossil fuel at all… in Abu Dhabi - where they have all that oil,” Anderson added".

Lo que daría el COAC para invitar a Pam a dar una conferencia sobre su nueva faceta de arquitecta. Se acabarían los problemas económicos. Y no hablemos de los másters privados adornados de estrellas...

Esperamos un monográfico de El Croquis sobre sus obras. En pop-up

Se está imponiendo un interesante fenómeno que ya se da en moda y perfumería (curiosa relación con la arquitectura contemporánea): el encargo de un perfume, una colección, y ahora, un edificio, a un o una star(let-te).

En los dos primeros casos, Britney Spears, Paris Hilton (con un perfume llamado, modestamente Heiress: Heredera), Victoria y David Beckham, Sarah Jessica Parker, Madonna, J.-Lo, Mariah Carey (Luscious Pink), Elisabeth Taylor, Antonio Banderas, Mónica y Penélope Cruz. Madonna, etc.

En arquitectura, Brad Pitt, Jennifer Aniston, Barbra Streisand, etc. y, ahora, para la mejor arquitectura orgánica, como Aalto: Pamela Anderson.

En España la relación entre moda, perfumería y estrellas es escasa (Antonio Banderas, Julio Iglesias, Enrique Iglesias, y poco más huele). Casi inexistente con la arquitectura. Solo Toni Miró y Mariscal han construido en Bilbao. Con los resultados sabidos.

Otro gallo cantaría si se hubiera sabido de la faceta arquitectónica de Pam antes del Fórum... Barcelona, de nuevo en vanguardia. Y, además, su hotel es ecológico.

Sería interesante saber qué estdio se pondría a las órdenes de qué luminaria?: ¿OAB Office para Judit Mascó? ¿MBM para Marujita Díaz? ¿Calatrava para los Hermanos? ¿o para Julio Iglesias? ¿Tusquets para Doris Malfeito? ¿Bofill, jr -o no- para Chabeli? ¿CloudNine para Yola Berrocal?

Lo que mejoraría la ciudad, tan alicaída...

y si Hereu llevara unas gotas de Heiress

Rocky & Architect

La bibliografía sobre arquitectura se enriquece con una monografía fundamental. ¿Cómo es que no está traducida, y no se ha hecho una presentación en Barcelona la-capital-mundial-de-la-arquitectura-moderna-y-modélica? Es que no estamos al tanto. Barstallone. Hereu & Stallone juntos. Entre "has-been"...

Architectural Digest 11/97 Sylvester Stallone.

Rense, Paige (editor).

Place Published: New York:
Publisher: Architectural Digest Publications

Recomendable también: La arquitectura de Chuck Norris

Crónicas de las Indias occidentales (VII): Francis Alÿs

Nota: esta entrada no presenta fotos tomadas por Tocho, pero se refiere a un paisaje descrito en las distintas entradas de estas Crónicas.

Francis Alÿs (1959) es un arquitecto y video-artista que vive en México. Casi toda su obra plástica consiste en documentales videográficos que reflejan acciones en la ciudad.

Una acción, sin embargo, tuvo lugar en campo abierto en 2002. Titulada La fe mueve montañas, fue filmada en el desierto costero del norte de Perú, donde se hallan la mayoría de los grandes yacimientos precolombinos más antiguos, excavados desde los años noventa.

Involucró a quinientas personas que participaron voluntariamente. Formaron una cadena humana al pie de una duna. Cada uno tenía que recoger una paletada de arena y depositarla a muy poca distancia, conformando una nueva duna. Aquélla se movió unos centímetros. El paisaje se alteró completamente, si bien, al concluir la acción, la naturaleza, todo y el cambio, recuperó su aspecto inmutable.

Todas sus filmaciones pueden ser contempladas, y muchas descargadas legalmente, en su web (que aparece arriba, cuando se "clica" sobre su nombre.

Francis Alÿs, "When Faith Moves Mountains" (2002). from Daily Serving on Vimeo.

Crónicas de las Indias occidentales (VII): Rostros y miradas

los llamado huacos retratos son vasijas de libación de terracota pintada, depositadas en tumbas, que documentan toda clase de actividades humanas -todos los actos, creativos y destructivos que se puedan llevar a cabo, desde la unión hasta la tortura. Se depositaban en casi todas las tumbas mochica. Su número supera todo lo imaginable.

El cuerpo de un gran número de cerámicas consiste en una testa individualizada, en la que destaca toda una gama de expresiones. Aunque las cerámicas precolombinas no se torneaban sino que se moldeaban, cada huaco retrato es distinto, y refleja el rostro de una persona.

Estas piezas se asemejarían a los estudios fisonómicos de la tradición barroca francesa, si no fuera porque las expresiones más habituales suelen ser la de tristeza (o este es el sentimiento que, hoy, al menos, leemos en estos rostros), en los que los ojos grandes no siempre denotan vida, como si estos retratos correspondieran a personas que miran desde el más allá, a un ejército de figuras que han descubierto que se esconde en el más allá, que han hallado la verdad.

Al mismo tiempo, constituyen una galería de retratos realistas, de una cultura antigua (300-700 dC), única en el mundo, y que pone de manifiesto que la preocupación por la representación de la expresión no surge con la modernidad.