lunes, 8 de julio de 2013

JULIA SCHULZ-DORNBURG (1968): PAISAJES CONTEMPORÁNEOS, LASTRE Y/O OPORTUNIDAD (SEMINARIO, ARQUINSET, BARCELONA, OCTUBRE DE 2013)











Texto: Julia Schulz-Dornburg

PROGRAMA CONFIRMADO

ARQUINSET 2013

PAISAJES CONTEMPORÁNEOS, LASTRE Y/U OPORTUNIDAD

Julia Schulz-Dornburg

Cada sociedad refleja en el paisaje sus capacidades, sus sueños y sus limitaciones.
Capacidades, sueños y limitaciones que hoy no dependen ya sólo de su organización y su
potencial endógeno, sino también del lugar que ocupa ante los flujos mundiales de capital,
mercancías, información y personas. Ahora bien, este paisaje es dejado en legado a las
generaciones venideras en forma de realidades construidas y de espacios transformados,
los cuales constituyen, a un tiempo, patrimonio y carga, potencial y límite. Así, si bien es
cierto que cada sociedad ve reflejado en el territorio su presente, no lo es menos que debe
arrostrar también con la herencia de quienes la han precedido. La sentencia bíblica según
la cual los hijos pagarán por las virtudes y los pecados de los padres resulta
particularmente cierta en materia de paisaje.1

Paisajes contemporáneos, lastre y/u oportunidad es una reflexión sobre el legado de la
construcción especulativa y abandonada en España. La reciente implantación masiva de
enclaves de ocio, complejos turísticos y residenciales de todo tipo ha transformado vastas
regiones de la costa y ha llegado incluso a las provincias interiores. El ocaso prematuro de
muchos de estos asentamientos a causa del estallido de la burbuja nos presenta con
imágenes inquietantes porque reflejan la incongruencia entre la vida corta de la
especulación inmobiliaria – abortada por causas técnicas – y sus perdurables secuelas
físicas. El fenómeno del ladrillo español y su funesto desenlace ha engendrado la proliferación
de un nuevo tipo de paisaje a medio construir, que se podría denominar paisaje de
lucro.
Hay muchas clases de ruinas y sus significados son múltiples. Un edificio en decadencia
con vegetación en auge no suele dejar al espectador impasible. Su estado incompleto es
sumamente sugerente y se reconstruye en el imaginario como objeto que marca el paso
del tiempo, como elemento trágico, monumento melancólico o como simbiosis romántica
entre la naturaleza y el hombre. Las edificaciones a medio construir que forman parte de
esta reflexión son ruinas algo diferentes. Se trata de construcciones especulativas que
nunca se terminaron y por lo tanto nunca cumplieron su función de cobijar a nadie.
¿Significa que la carencia de su historia –jamás albergaron moradores y nada transcurrió
entre sus muros – las convierte en residuos obsoletos sin posibilidades de transformación,
o acabarán representando algo que puede tener sentido o valor?
La indignación, la preocupación, la fascinación, y otras reacciones que pueden surgir ante
la dimensión real de la persecución implacable del beneficio privado sin consideración por
los bienes comunes, del menoscabo de los valores ambientales, patrimoniales, estéticos,
económicos del paisaje, de la falta de voluntad de los poderes públicos para atajar los usos
espurios del territorio, serían estériles si no fueran acompañadas de un propósito: el de
organizarse para intervenir. Las realidades físicas creadas por el boom inmobiliario están
aquí para quedarse. Constituirán una herencia con la que nosotros y las generaciones
venideras deberemos inevitablemente lidiar durante largas décadas. Toda pretensión de
negar esta realidad, de desconocerla o de erradicarla no puede ser otra cosa que

1 Oriol Nel.lo:  "Herencias territoriales, exploraciones geográficas y designios políticos", Ruinas Modernas, Ámbit, Barcelona, 2012

escapismo o quimera. Deberemos pues dotarnos de los instrumentos disciplinares y
administrativos adecuados para intervenir sobre estas realidades, reconducirlas en la medida
de lo posible hacia formas más sostenibles, eficientes y equitativas de usar el territorio.
Esta voluntad de gestión debe acompañarse con la resolución de promover
transformaciones políticas, sociales y económicas que eviten la depredación del territorio.
Ante esta situación, la semana de Arquinset se dedicará a analizar y a proponer iniciativas,
reflexiones y soluciones vinculadas a los paisajes ruinosos de la post burbuja. La voluntad
de Arquinset, a lo largo de los próximos tres años, es la de implantar una mayor conciencia
de la temática y, desde la transversalidad de lo multidisciplinar, crear un base de datos de
conocimiento, análisis y propuestas que puedan ayudar a evitar que el territorio continúe
degradándose y promover su ordenación a partir de principios de protección de los valores
del paisaje, sostenibilidad ambiental y equidad social. Arquinset quiere lanzar esta iniciativa
desde una base amplia y diversa donde caben voces divergentes y propuestas diferentes
de docentes, profesionales, estudiantes, activistas y analistas. El campo profesional quiere
ser igual de amplio e incluye sociólogos, artistas, urbanistas, economistas, geógrafos,
periodistas, arquitectos, abogados, antropólogos y todas aquellas disciplinas que puedan
aportar una mirada sobre el tema. La fórmula de presentación será mixta, a lo largo de la
semana se celebrarán conferencias y mesas redondas, un taller sobre un caso de estudio
con una visita picnic al sitio de proyecto y una exposición.
Confiamos que la semana temática de paisajes contemporáneos, lastre y/u
oportunidad sea enriquecedora, apasionante, controvertida e interesante y que fomente el
pensamiento crítico para ayudarnos a transitar desde una topografía del lucro hacia una
geografía voluntaria que beneficie al conjunto de la sociedad.

Julia Schulz-Dornburg
Arquitecta. Comisaria de Arquinset 2013

PROGRAMA:

MIÉRCOLES 23 DE OCTUBRE

Inauguración Arquinset 2013 con Exposición en la sala Fórum del FAD:
Material fotográfico, video y gráfico. Exposición Ruinas modernas, una topografía de lucro
de Julia Schulz-Dornburg

La exposición Ruinas Modernas, una topografía de lucro es fruto de un proceso continuo
de investigación que arranca en el 2010 con las primeras indagaciones sobre universos de
ocio, ciudades fantasmas y paisajes de lucro, que se refleja en el libro homónimo publicado
por Editorial Àmbit. La pieza central del trabajo está formada por el inventario fotográfico de
la construcción especulativa abandonada en España. Se retratan parajes ocupados por
conjuntos de edificaciones no completadas dentro del territorio nacional.
La especulación inmobiliaria como fenómeno no se puede concebir sin contar con el
elemento de la ficción. La simulación de la realidad representa una parte intrínseca del
sistema, especular viene del latino specularis/espejo: mirar con atención al reflejo; hacer
suposiciones sobre algo hipotético. La exposición rinde cuenta a esta dualidad y la
incorpora de forma estructural. Realidad y ficción forman un tándem inseparable a lo largo
del recorrido expositivo. Los documentos fotográficos están expuestos al lado de su
correspondiente información promocional, el lema del complejo se yuxtapone a su historia
oficial y los planos urbanísticos muestran la promoción especulativa en relación al
municipio que expide los permisos para ella. Sólo desde esta lectura doble, de la
reciprocidad entre la realidad y la ficción, se puede llegar a comprender lo impensable,
reconstruir lo inimaginable, constatar lo disparatado y sacar cada uno sus propias
conclusiones.

JUEVES 24 DE OCTUBRE

Ciclo de conferencias:

1. El estado de la cuestión. La banalización del paisaje.
El crecimiento exacerbado de la urbanización ha hecho que los paisajes urbanos hayan
dejado de ser ya un enclave de excepción, rodeados por el paisaje agrícola o natural, para
multiplicarse en un espacio que ya es definitivamente metropolitano. Desde el parabrisas
del automóvil o la ventanilla del avión, lo que acertamos a ver no es otra cosa que un
campo urbanizado. Los antiguos paisajes agrícolas han ido así dando paso a entornos
caracterizados por la proliferación de carreteras secundarias y centros comerciales;
parquings y áreas residenciales; outlets y granjas-escuela; circuitos de velocidad y
depósitos de caravanas; parques temáticos o la más variada gama de resorts de turismo
rural. Una amalgama de imágenes que muestra una misma naturaleza, independiente del
territorio e indiferente al lugar. La banalización de los paisajes hace que estos pierdan su
originalidad e interés natural, cultural o simbólico, mostrándose más a partir de lo que
tienen de similar y genérico que de singular y específico. (Francesc Muñoz)

Conferencia:

La banalización del paisaje, Francesc Muñoz. Geógrafo. Director del Observatori de la
Urbanització y del Màster en Intervenció i Gestió del Paisatge (UAB-MUHBA)

Mesa redonda:

Lucrar con el Paisaje: La legalidad ampara al modelo o el modelo genera la legalidad.
Moderador: Francesc Muñoz
Participantes: Carles Pareja (Doctor en derecho. Profesor Titular del área de Derecho Administrativo, Universidad Pompeu Fabra).
Itziar González (Arquitecto ETSAB-UPC. Autora de la reedición del libro Barcelona pam a pam, de
Alexandre Cirici)
José Fariña Tojo (Catedrático de Urbanismo y Ordenación del Territorio por la Universidad Politécnica de Madrid)

VIERNES 25 DE OCTUBRE

Taller caso de estudio, “Con el viento a favor”, La Muela, Zaragoza.
Coorganizado por el FAD y el Máster en Intervención y Gestión del Paisaje y el
Patrimonio (UAB-MUHBA)
Presentación a cargo de Francesc Muñoz y Julia Schulz-Dornburg.

El estallido de la burbuja inmobiliaria nos ha dejado con centenares de proyectos
urbanísticos a medio hacer. Estas ruinas modernas han transformado nuestros paisajes y
constituyen la parte física de nuestro llegado. ¿Podemos intervenir sobre estas realidades
para reconducirlas en la medida de lo posible hacia formas más sostenibles, eficientes y
equitativas de usar el territorio?
Se plantean varias estrategias. Desde la no-intervención, conservando las ruinas como
símbolo o monumento de un acontecimiento relevante, a la de-construcción, borrando la
huella de una aventura poco acertada, o a la transformación, que investiga estrategias
para una ordenación más equitativa y sostenible.
La investigación del caso “La Muela - con el viento a favor”, ratificará si existen elementos
que permiten plantearse estrategias de transformación. El análisis del lugar a escala con el
cadáver implicará una mirada al territorio con su realidad geofísica y medioambiental y a
escala más pequeña, al paisaje como representación cultural, como territorio “fabricado y
habitado” y como “entorno material y vivo”.
La elaboración del diagnóstico se abordará desde la interdisciplinariedad. Invitamos a
geógrafos, urbanistas, arquitectos, antropólogos, historiadores, paisajistas y diseñadores a
prestar su visión y descubrir nexos y conexiones que permitan vincular la construcción
fallida a su entorno, dando valor y sentido a la ruina en lento proceso de descomposición.

Organización del Taller:

El taller va dirigido a profesionales y alumnos de las diferentes disciplinas relacionadas con
el paisaje tanto las culturales y sociales, como las técnicas y territoriales.
Los participantes asistirán a las conferencias y mesas redondas de la semana del
Arquinset.
Se realizará una visita al sitio de estudio. (Esta actividad estará abierta al público general
del Arquinset)
El taller se desarrollará del 25 al 31 de octubre. Los trabajos se presentarán el día 31 en un
jurado con invitados.

SÁBADO 26 DE OCTUBRE

Bus–picnic “Con el viento a favor”
Visita en autobús y picnic en el sitio del taller (La Muela, Zaragoza)

LUNES 28 DE OCTUBRE

Ciclo de conferencias:
2. El modelo que no se agota
Explotada la burbuja, reconocidos sus cadáveres, y enunciados sus fracasos, las
administraciones aún apuestan por el modelo del evento y el ocio como principales
motores de generación de riqueza. El turismo de masas, el ocio y sus promesas de
bienestar y calidad de vida, con etiquetas de ecológico o sostenible, parecen las únicas
respuestas posibles, o las más inmediata y premeditadamente efectistas, a la hora de
pensar la productividad del territorio convertido en mercancía.

Conferencia:

"The City That Never Was", Llatzer Moix (Periodista y redactor jefe adjunto al director en el diario
“La Vanguardia”)

Mesa redonda:

La Cultura del Evento: Gran Escala, Euro Vegas, Marina D’or Golf, Barcelona World
Moderador: Llatzer Moix
Participan: Freddy Massad (Arquitecto y crítico de arquitectura).
Lluís Cameron (Arquitecto, decano del COAC)
Pedro Azara (Arquitecto, profesor de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de
Barcelona).

MARTES 29 DE OCTUBRE

Ciclo de conferencias:
3. El encanto de lo incompleto
"Las imágenes de las urbanizaciones inacabadas del periodo del auge inmobiliario suscitan,
ciertamente, un sentimiento de indignación ante las agresiones ambientales, el deterioro
paisajístico, el desperdicio de recursos y los dramas sociales que reflejan. Pero ejercen
también una cierta fascinación: la derivada de la constatación de la fragilidad de los
esfuerzos humanos, la potencia de la naturaleza que reclama sus derechos, la caducidad
de los anhelos; una fascinación similar, quizás, a aquella que Santiago Rusiñol encontraba
en el Jardí abandonat." (Oriol Nel·lo)

Conferencia:

Ruinas indignantes y fascinantes, Oriol Nel·lo (Geógrafo, profesor del Departamento de
Geografía de la Universidad Autónoma de Barcelona).

Mesa redonda:

El esplendor de la ruina
Moderador: Oriol Nel·lo
Participan: Gustavo Gili (Arquitecto. Profesor ETSAB-UPC). Presentación del proyecto fotográfico
topografías construidas)
Möritz Küng (Comisario y crítico de arte. Profesor en HfG University of Arts and Design).
Martí Peran  (Comisario y crítico de arte. Profesor Titular de Teoría del Arte de la
Universidad de Barcelona).

JUEVES 31 DE OCTUBRE

Presentación de los trabajos del taller en un jurado con invitados

DOMINIQUE A (1968): JE SUIS UNE VILLE (SOY UNA CIUDAD, 1999)


Dominique A - Je suis une ville por DominiqueA-Official

Je suis une ville dont beaucoup sont partis 
Enfin pas tous encore mais ça se rétrécit 
Il reste celui-là qui ne se voit pas ailleurs 
Celui-là qui s'y voit mais à qui ça fait peur 
Et celle-là qui ne sait plus, qui est trop abrutie 
Qui ne sait pas où elle est ou qui se croit partie 

Je suis une ville où l'on ne voit même plus 
Qu'un tel n'est pas au mieux, lui qu'on a toujours vu 
Avec les joues bien bleues, avec les yeux rougis 
Ou avec le teint gris, mais bon, avec l'air d'être en vie 
Un jour il est foutu et peu comprennent alors 
Que la mort a frappé quelqu'un de déjà mort 

Je suis une ville de chantiers ajournés 
De fêtes nationales, de peu de volonté 
De fraises qui prolifèrent le nez bien dans le verre 
De retrouvailles pénibles car sur un pied de guerre 
De visites écourtées ou dont on désespère 
Je suis une ville couchée la bouche de travers 

Parce qu'il y fait trop froid, parce que c'est trop petit 
Beaucoup vont s'en aller car beaucoup sont partis 
Il en revient parfois qui n'ont pas tous compris 
Ce qui les ramène là et les attend ici 
Ils ne demandent qu'à dire combien ils sont heureux 
D'être là à nouveau, qu'on les y aide un peu 

Qu'ils ne comptent pas sur moi pour les en remercier 
On ne remercie pas ceux qui vous ont quittés 
Qui reviennent par dépit et ne le savent même pas 
Ils ne savent rien de rien et pourtant ils sont là 
Et je suis encore fière et plutôt dépérir 
Que de tout pardonner, que de les accueillir 

Je suis une ville dont beaucoup sont partis 
Enfin pas tous encore mais ça se rétrécit 
Et je suis bien marquée, d'ailleurs je ne vis plus 
Que sur ce capital, mes rides bien en vue 
Mais mes poches sont vides et ma tête est ailleurs 
Je suis une ville foutue qui ne sait plus lire l'heure 
Qui a oublié l'heure 
Qui ne sait plus lire l'heure 
Qui a oublié l'heure

MARC CRASTE (1964): VARMINTS (2008)


Varmints - Marc Craste (2008) from Joaquin on Vimeo.

Conocido cortometraje de animación, entre Metrópolis y Wall.E

domingo, 7 de julio de 2013

Hestia, centro del cosmos y de la ciudad

La estructura física y social de la ciudad griega parece haber modelado la visión griega del mundo. Éste fue interpretado a partir de pautas, de modelos, de imágenes generadas por la ciudad. Cosmos, en griego, significaba orden; algunos pensadores han sostenido, desde hace muchos años, que el orden que los griegos veían o proyectaban en el mundo, provenía del orden que en principio regía la ciudad. Ésta era, no solo un mundo, sino una imagen -o el prototipo- del mundo.

La ciudad griega se organizaba alrededor de un ágora: un espacio público, perteneciente a la comunidad, en la que ésta -que excluía a mujeres, niños, esclavos y, en parte, extranjeros- se manifestaba: se mostraba, se estudiaba, se confrontaba consigo mismo, y en el que la ciudad exhibía la personificación de sus valores más destacados.
El ágora giraba alrededor de uno o dos polos: dos, en el caso de la ciudad colonial. En ésta, en efecto, junto al templo de Hestia, que albergaba el fuego sagrado de la ciudad, se ubicaba la tumba del héroe fundador.
El fuego de Hestia (una expresión redundante, ya que Hestia significaba fuego) expresaba tanto la vida cuando el arraigo de la urbe. Ésta nacía de la doble presencia del templo o la tumba del héroe fundador, y del templo dedicado a Hestia.

Filolaos de Crotona fue un filósofo nacido en una colonia de la Magna Grecia en el siglo V aC., quizá en Crotona, precisamente, o en Metaponto. Pudo ser un discípulo de Pitágoras -si es que este filósofo y matemático existió-, o el primer pitagórico.
Filolaos es recordado porque fue el primero o uno de los primeros que ofreció una concepción radicalmente distinta de la estructura del cosmos. Éste no se habría compuesto alrededor de la tierra, como se pensaba -y se pensaría hasta Copérnico, en el siglo XV-, sino alrededor del sol. La tierra, al igual que los plantas y las estrellas, estarían dispuestas en órbitas concéntricas alrededor del sol.
En verdad, este modelo -que es el que tardó en imponerse dos mil años más tarde-, no es exacto. Filolaos no pensaba que los cuerpos siderales se dispusieran a partir del Sol, sino que el Sol era un planeta que reflejaba la luz del astro que centraba la disposición del cosmos. Y este astro era Hestia.
Hestia, en efecto, era un -o "el"- fuego; el fuego cósmico. Este fuego alumbraba el cosmos. Éste estaba lleno de la vida que Hestia le comunicaba. La "virtud" de Hestia es que se trataba de un cuerpo sideral que se se desplazaba. Constituía un centro verdadero.
La imagen del cosmos, bien ordenado en torno a Hestia, evoca irremediablemente la imagen de la polis griega, sobre todo la ciudad colonial, constituía a partir de lo que primero que los colonos depositaban en la tierra cuando, tras meses de incierta navegación, descendían de las naves para tomar posesión de un territorio y fundar una ciudad: el fuego, traído en una cerámica especial, encendido en el altar de Hestia en la ciudad-madre (o metrópolis). Quizá fuera, precisamente, la visión de cómo se organizaba la ciudad colonial la que llevara a Filolao a proyectar el modelo de la estructura y el ordenamiento  de la ciudad al universo. Éste se constituía así, en un espacio habitable, para humanos y para las divinidades: un universo cálido en el que la vida se recogía.

GARY CLARK JR (1984): NEXTDOOR NEIGHBOUR BLUES (EL BLUES DEL VECINO DE AL LADO, 2013)

VENGA MONJAS (XAVIER DAURA & ESTEBAN NAVARRO, 1986): EL AEROPUERTO DE CASTELLÓN (2013)

jueves, 4 de julio de 2013

DAYANITA SINGH (1961): EMPTY SPACES (LUGARES VACÍOS, 2001) & CHAIRS (SILLAS, 2005)






























Dos series de fotografías en blanco y negro, Empty Spaces (Lugares vacíos), y Chairs (Sillas), han convertido a la fotógrafa hindú Dayanita Singh, que vive en Delhi, en una de las grandes artistas contemporáneas.
Retrata lugares en los que los seres humanos se han ausentado temporalmente; su recuerdo permanece en las sillas y las estancias que los acogían, dispuestas a recibirlos de nuevo.
Se trata de muebles a menudo antiguos, de madera -uno se imagina que oscura- austeros, vividos, posiblemente pertenecientes, casi siempre, a la época colonial. Gastados, hundidos, pero dispuestos a volver a servir. Ordenados,  aunque cómodos, se diría. A veces parecen hallarse en un convento.
La mirada no denota nostalgia sino que capta la extrañeza y, al mismo tiempo, la inmediatez -algo ajada y humana- de los útiles en los que y gracias a los que el hombre se asienta.

Véase la página web de esta artista en: http://dayanitasingh.com/