Los leones del acrópolis de Atenas

Fotos: Google Images

 Fotos: Tocho, diciembre de 2022

Suele pasar desapercibida. Los visitantes solemos acceder al acrópolis de Atenas a través de la escalera Romana que lleva a los Propileos, y abandonamos el recinto por el mismo lugar.

Sin embargo, a pocos metros de este acceso, a un lado, ya en la ladera norte, se encuentra una puerta fortificada construida durante el Bajo Imperio, ya sea en previsión de un seguro ataque bárbaro, ya sea después del saqueo de Atenas en la segunda mitad del siglo III dC, saqueo del que Atenas ya no se recuperará.

 Dicha puerta fortificada, construida con restos griegos clásicos de edificios ya en ruinas, fue integrada en un bastión de defensa otomano, durante las guerras que sostuvieron con tropas cristianas. Entre éstas destacaron las huestes venecianas que tomaron la ciudad durante unos meses en el siglo XVII, bombardearon el Partenón -que saltó por los aires a causa de la pólvora almacenada por los turcos, que habían reutilizado el templo como polvorín-, trataron de llevarse relieves del Partenón desmontándolos del edificio y que acabaron rotos , y tomaron como botín un león, el león hoy llamado de Venecia, que aún vela el Arsenal de la Serenísima. Pero dejaron tres otros leones marmóreos , seguramente romanos, que dispusieron como defensa de la puerta fortificada, hoy llamada Puerta Beulé, tras  haber sido sido liberada de las construcciones otomanas que la sepultaron por el arqueólogo francés Ernest Beule, a mitad del siglo XIX. 

Hoy el silencio preside este discreto acceso, bien guardado por tres leones en alerta del Bajo Imperio Romano: mas, vana guardia; ya nos hemos olvidado de esta puerta que sin embargo lleva directamente al deslumbramiento que el acrópolis causa.

ANGELO BADALAMENTI (1937-2022): NINA SIMONE, HE AIN’T COMING HOME NO MORE (1967)

 Mucho antes de la célebre música de la serie televisiva Twin Peaks (1990), Angelo Badalamenti compuso para Nina Simone.

In memoriam…

CHANTAL AKERMAN (1950-2015): CHAMBRE 1 (HABITACIÓN 1, 1972)

Lamento la publicidad involuntaria y no deseada que aparece antes de la película, sin que se pueda hacer nada para eliminarla (al menos,     no sé cómo desactivarla).

Esta publicidad no es del blog sino del portal al que pertenece al vídeo.

CHANTAL AKERMAN (1950-2015): SAUTE MA VILLE (HAZ SALTAR MI CIUDAD, 1968)

 

 Ahora que la película Jeanne Dielman, 23 quai du Commerce, 1080 Bruxelles, de la cineasta belga Chantal Akerman, ha sido recientemente nombrada la mejor película de la historia -las clasificaciones varían con las décadas; en verdad, Sed de mal, de Orson Welles, y Monsieur Verdoux, de Charlie Chaplin, son las mejores películas, más allá de las décadas-, quizá sea conveniente recordar su primera película, un cortometraje del año especial (en Francia), 1968.

Sobre esta cineasta véase, por ejemplo, la página web de su fundación.

Los museos de Barcelona y la pandemia (documental, 2021-2022)

Guion y filmación: Proyecto de investigación Barcelona Ciutat Fràgil, propuesto y encabezado por Marta Serra (Departament de Teoría e Historia de la Arquitectura THATC, UPC-ETSAB)

Financiación: AGAUR, Generalitat de Catalunya

Montaje, filmación adicional y sonido: Gerard Ribera

Filmación adicional: Felipe de Ferrari

Agradecimientos a los responsables de los museos entrevistados.

El ágora y los dioses en Atenas

Tholos y Metroon

Templo de Hefesto

Templos de Apolo Patroos y de Zeus Phratrios

 

Fotos: Tocho, diciembre de 2022

Mientras que la polis griega estaba formada por los mortales, el acrópolis pertenecía a los dioses tutelares, por lo que las comunidades humanas dirimían sus asuntos sin la interferencia de los dioses.

Esta división de poderes y funciones en la Grecia antigua, tan distinta de lo que acontecía en Mesopotamia, donde los dioses eran los reyes de todo lo que concernía a los mortales,  presentaba matices, sin embargo. Es cierto que el acrópolis era siempre la parte alta de la ciudad en la que moraban los dioses, mientras que los negocios, los intercambios y la dirección de la ciudad acontecían en el ágora, principalmente. Pero la existencia de un espacio propiamente humano no impedía que los dioses también estuvieren presentes para dar fe de las decisiones allí tomadas. Es así como junto con el senado (el bouleterion, donde se reunía la boule o asamblea que estudiaba las de iones tomadas por la asamblea ejecutiva o ekklesia, que se reunía, en Atenas, en la colina del Pnyx, cercana al acrópolis, pero de menor altura, y bien conectada con el ágora vecina), el Consejo de Guardia que velaba las veinticuatros horas del día en el tholos -por si ocurría un incidente que necesitará una rápida toma de decisiones, a cargo de un número reducido de miembros del Senado-, y los archivos estatales, el ágora comprendía pequeños santuarios dedicados a divinidades protectoras de los clanes (divinidades en su función de protectoras de clanes originarios, como Apolo Patroos, y Zeus Phratrios, así como la antigua diosa Rhea, una diosa madre, al que estaba consagrada el Metroon -en el que el primitivo Senado se reunía, cuyas decisiones quedaban avaladas por la diosa, posteriormente convertido en Archivo estatal que guardaba los documentos que concernían la vida de la ciudad.

El ágora acogía por tanto templos y santuarios que certificaban la legalidad de todas las transacciones y decisiones tomadas y efectuadas en un espacio en principio civil, pero que requería el beneplácito divino.

La división entre religión y política es un hecho ya moderno, aunque se inició, con mucha prudencia, en parte, en Atenas, sobre todo.

Pequeñas obras maestras en los museos de Atenas

Obras cicládicas (figura de plomo, única), griegas clásicas y chipriotas, III milenio aC - s. V aC, Museo de Arte Cicládico, Atenas 

Obras clásicas griegas, helenísticas y romanas, ss. V-II aC, Museo Arqueológico Nacional, Atenas

 

Obras neolíticas (estatuilla femenina, vasija, VII milenio aC), griegas clásicas y helenísticas, Museo Benaki, Atenas

 Obras minoicas y micénicas, IV-II milenios aC, Museo Arqueológico Nacional, Atenas 

Fotos: Tocho, diciembre de 2022

Más allá de las evidentes obras maestras de los museos arqueológicos de Atenas, desde el “tesoro de Agamenón”  o la estatua broncínea de Poseidón, en el Museo Arqueológico Nacional, las Cariátides, y el efebo de Kritios, amén de algunas korés en el museo del Acrópolis, se descubren obras a menudo de pequeñas dimensiones tan fascinantes como la gran estatuaria. En algún caso, además, como el pequeño grupo escultórico minoico en marfil, que representa a una sagrada familia, del museo arqueológico, la obra puede considerarse como una de las mejores esculturas de la historia.

Los museos de Atenas merecen más de una visita, y deben recorrerse   con la esperanza, casi siempre satisfecha, de tener encuentros emocionantes.