viernes, 2 de enero de 2026

Más allá de los guerreros de Riace: obras maestras griegas del museo arqueológico de Reggio Calabria (Italia)













































 

Fotos: Tocho, Museo Arqueológico Nacional, Reggio Calabria (Italia), enero de 2026

El hallazgo casual de dos grandes esculturas de bronce griegas, del siglo V aC, representando a dos figuras masculinas desnudas, dos guerreros o dos héroes, en el mar, a diez metros de profundidad y a trescientos metros de la costa ante Reggio Calabria, en los años setenta del siglo pasado, dio de pronto lustre al Museo Arqueológico de esta ciudad que los acogió, pese a -o debido a- la difícil o incierta explicación de su hallazgo marítimo. No parece que se hubieran encontrado restos de un naufragio, por lo que las estatuas, llamadas los guerreros de Riace (situada no lejos de Reggio), hubieren podido ser lanzadas al mar desde el barco que las transportaba de Grecia a ¿Roma?, en época imperial, ya sea para soltar lastre durante una tormenta, ya sea como ofrenda para aplacar el desatado ponto de vinoso aspecto .

El museo arqueológico de Reggio Calabria, excelentemente restaurado, es uno de los más ricos del mundo en obras de la Magna Grecia (o el que más), y ya acogía a la obra maestra del arte griego, una testa marmórea de Apolo sin igual, que debía formar parte de una gran efigie vestida, cuyo cuerpo debió ser una estructura de madera revestida, simulando la forma de un cuerpo.
Las ofrendas funerarias y templarias en las numerosas ciudades fundadas por emigrantes griegos - la palabra es más adecuada que la de colono-, y las obras que testimonian de los encuentros culturales entre poblaciones nativas y griegos, no siempre pacíficos -los griegos dominaron en ocasiones poblaciones nativas, las cuales posteriormente sometieron a la población griega, en unas relaciones en las que el mercadeo, el diálogo y la violencia se entrecruzan-, dibujan un complejo panorama cultural y cultual en la llamada Magna Grecia, una expresión que pone el acento en la importancia del legado griego y obvia  en ocasiones la presencia y la importancia de las poblaciones locales, del mismo modo que destaca a los dioses griegos, de los que queda constancia escrita, frente a divinidades locales de las que a veces poco se sabe.

El museo arqueológico nacional de Reggio Calabria reescribe la historia del Mediterráneo antiguo central y occidental a través de un sin fin de ofrendas de terracota, que denotan, por otra parte, la producción antigua de figuras, siempre moldeadas, a las que el tiempo ha ido personalizando, quebrándolas, desgastándolas, destacando inesperadamente un rasgo sin duda no previsto por el artesano, a partir de efigies idénticas o parecidas.

jueves, 1 de enero de 2026

JABIER CALLE MUÑOZ (1966): BARCELONA, OTROS RELATOS ARQUITECTÓNICOS (2025)


 

Murgia Timone (Italia): asentamiento neolítico (VI milenio aC), uno de los más antiguos del mundo














 Fotos: Tocho, cercanías de Matera (Italia), enero de 2026


Sobre un suelo de piedra caliza, en un altozano delimitado por abruptos acantilados vertiginosos , cortados verticalmente sobre una angosto garganta por la que discurre un arroyo en un lecho de cantos de río, entre finales del siglo XIX y 2020, se ha localizado un poblado del sexto milenio con unas características a las que los arqueólogos tratan de dar respuesta.

Agujeros, hoyos y pozos de diverso diámetro y profundidad variable, nítidamente excavados, dispuestos formando círculos y elipses, se han interpretado como las bases de pilares de madera que delimitaban y estructuraban los muros de cabañas, así como depósitos de alimentos y de agua; se ubican entre hondonadas precedidas de escalones tallados en la roca que se dirigen a una o dos cámaras funerarias de plantas rectangulares, de esquinas redondeadas, a las que se accede a través de oberturas circulares, lo que sugiere que vivos y muertos convivían en un mismo asentamiento. El pozo sepulcral se ubica en el centro de un doble círculo de piedras, que recuerda la planta circular de las cabañas.

El poblado está rodeado por una profunda zanja de tres metros de profundidad, tallada en la roca, y de unos dos metros de ancho, a la que no se le acaba de encontrar una razón de ser. ¿Foso para impedir que lobos atacasen al ganado, delimitación mágica del pueblo, canal para acercar  el agua a las moradas?

El conjunto, uno de los asentamientos permanentes mas antiguos de la humanidad, se desenvuelve sobre la piedra blanca del altozano, y los huecos dispuestos geométricamente evocan bien la disposición de unas chozas de estructura de madera y muros de arcilla, bien defendidas (?) por un surco primigenio de una profundidad y ejecución sorprendentes. 

El extenso yacimiento, de libre acceso, resplandeciente bajo la bóveda del cielo, sin nadie, es uno de los más hermosos y singulares de Italia.

https://www.isassidimatera.com/cosa-vedere/belvedere-matera/

miércoles, 31 de diciembre de 2025

Démeter o la madre de los dioses



















 Fotos: Tocho, Museo Nacional de Matera, 31 de diciembre de 2025


Ante la persistencia del culto a la diosa griega Demeter en la isla de Sicilia, en la que se asentaron griegos a partir del siglo VIII aC,  hasta la Alta Edad Media, en el siglo XI -un culto vivo también en los territorios de la Magna Grecia en el sur de Italia-, la iglesia cristiana cedió y asoció el culto a la virgen María, que no prendía, al de la diosa griega, logrando así una insólita fusión -común por otra parte entre santos cristianos y héroes griegos-, y una iconografía de la Madre y el Hijo inspirada en las imágenes de Demeter y su hija Perséfone.

Demeter era una diosa madre, diosa de las cosechas -cuyo culto fervoroso era lógico en las fértiles tierras del sur de Italia y de Sicilia-, y madre, una madre doliente que padeció el rapto de su hija Perséfone a manos del dios del inframundo, Hades, y que tuvo que aceptar que su hija pasara la mitad del año desaparecida en las entrañas de la tierra. 

Demeter velaba pues sobre los matrimonios a fin de evitar el padecimiento de las madres, y de las hijas cuando pasaban de la casa del padre a la del esposo, un paso decisivo y sin vuelta atrás, que significaba la ruptura entre la madre y su hija.

Demeter mediaba entre los dioses y los humanos que sufrían las inclemencias invernales, con la tierra de cultivo yerma, los meses en que su hija Perséfone desaparecía y Demeter desesperada ya no cuidaba de la fertilidad de la tierra hasta que tras lograr un pacto entre Zeus, dios de los cielos -que también deseaba a Perséfone- y Hades, dios de los infiernos, que permitía la liberación y el retorno de Perséfone a la tierra y su reencuentro con su madre, en primavera, cuya alegría permitía que las cosechas reverdecieran. 

Demeter conocía las penalidades de las mujeres, porque ella misma las había padecido, pero se preocupaba que su dolor no aniquilara la tierra, y que ésta, en los meses de felicidad con su hija, la Tierra volviera a ser un vergel como en los inicios del mundo.

Demeter era así una diosa particularmente venerada. La vida de ls humanos dependía del estado de ánimo de la diosa, que alternaba alegría y desolación, como los humanos. Una diosa humana. Una madre divina.

Una excelente exposición, con obras de la mayoría de los museos arqueológicos del sur de Italia, recuerda y revive la importancia de una diosa que forjó ella veneración de su transfiguración en la virgen María, en el museo nacional de la ciudad sureña italiana de Matera.


https://www.museimatera.it/le-dee-del-grano/


 

FAITH HUBLEY (1924-2001): SKY DANCE (1980)


 A partir del minuto 2, entra Mesopotamia en danza….

Recomendado por el arquitecto y arqueólogo Marc Marín la comunicación de esta maravilla 

martes, 30 de diciembre de 2025

JOHN (1914-1977) & FAITH HUBLEY (1924-2001): URBANISSIMO (1967)


 

Agradecimientos al arquitecto Marc Marín que nos ha descubierto esta pareja de cineastas de animación norteamericanos, influidos por artes prehistóricas, nativas norteamericanas, persas e hindúes. 

Véase, por ejemplo, estas páginas web legales: