sábado, 11 de octubre de 2025
CASSANDRA MILLER (1976): A LARGE HOUSE (UNA CASA AMPLIA, 2009-2015)
Sobre esta compositora canadiense, consultar su página web:
LÁSZLÓ MOHOLY-NAGY (1895-1946): THE NEW ARCHITECTURE OF THE LONDON ZOO (LA NUEVA ARQUITECTURA DEL ZOO DE LONDRES, 1936)
Se muestra un fragmento del cortometraje documental, que se puede ver entero, gratuita y legalmente desde el Reino Unido o si no se tiene un VPN en:
Watch New Architecture at the London Zoo online - BFI Player https://player.bfi.org.uk/free/film/watch-new-architecture-at-the-london-zoo-1937-online
À la arquitectura moderna le sientan bien las jirafas
viernes, 10 de octubre de 2025
Genocidio
Fotos: Tocho, octubre de 2025
La ciudad kurdo-iraquí de Erbil, en el norte de Iraq, es una imagen espejada de modernas urbes de la Emiratos Unidos. Alrededor de un centro histórico de planta circular, que rodea un tell de grandes dimensiones (se rodea en un par de horas andando), también circular, de más de treinta metros de alto, resultado que los distintos niveles de ocupación en un mismo lugar desde el neolítico, una serie de anillos de autopistas, siempre atascadas -Erbil carece de transporte público- delimitan extensos solares en los que crecen un sinnúmero de condominios compuestos por rascacielos convertidos, de noche, en un espectáculo de luz y sonidos de claxon, luces de neón de colores flamígeros que recorren las fachadas a toda velocidad, como crecen también, de la noche a la mañana, versiones versallescas en varios tamaños, de la S a la XXL, de la Casa Blanca norteamericana, o sorprendentes remedos de palacios que bordean el Gran Canal veneciano.
Hace veintinueve años, en agosto de 1996, cuarenta y cinco mil soldados del ejército de tierra iraquí, precedidos por ataques fulminantes de la aviación, tomaron la ciudad kurda, dejando un campo de ruinas.
La segunda ciudad más importante de Iraq, y una de las más pobladas del Próximo Oriente, casi desapareció, y una parte de la población fue arrastrada fuera de las ruinas. Nunca se supo más de ella.
Esta devastadora y sistemática destrucción “rememoraba” el gaseado de la población kurda en 1986, en particular el envenenamiento con armas químicas (gas mostaza y cianuro, entre otros componentes letales), que el ejército iraquí de Sadam Hussein, cometió con la población de la ciudad kurda de Halabja: entre cinco mil y siete mil personas murieron instantáneamente; setenta y cinco mil quedaron afectadas de por vida; unas siete mil más fallecieron en los meses siguientes.
Este asesinado masivo fue reconocido como un genocidio por un par de países nórdicos y el Reino Unido. El gobierno de Iraq también lo reconoció hace quince años.
Hoy, Erbil es una de las ciudades más seguras -y más delirantes- de Iraq. Pero el magnicidio de Erbil, Haladja y el Kurdistán no se ha olvidado. Solares inexplicadamente en ruinas en el centro de Erbil aún recuerdan el arrasamiento de la ciudad
Veintisiete años más tarde, en un territorio cercano….
Los errores son solo imputables al autor de este resumen
jueves, 9 de octubre de 2025
La política cultural del imperio asirio
Entre los comunicados y la realidad, bien sabemos hoy la diferencia que media.
Aún hoy en día, la imagen que traducen los descomunales relieves asirios (neo-asirios, de los siglos VIII y VII aC) tallados en bloques de piedra, extraídos de los palacios imperiales de Nínive, Nimrud y Dur Sharrukin, principalmente, los muros de cuyas estancias reales y de cuyos patios ornaban, exhibiendo escenas feroces o crueles - matanzas de animales y de humanos, trabajos extenuantes, asedios, máquinas de guerra, ejecuciones, etc- y la presencia de genios protectores y dioses con caras de pocos amigos, que debían encoger el ánimo de quienes el emperador recibía, encogimiento acentuado por el despliegue de la riqueza y la magnificencia de las posesiones asirias-, sorprende, irrita e impresiona. La perfección técnica y la ostentación de poderío, en los relieves palaciegos, pocas veces ha sido igualadas.
El impacto sobrecogedor de las imágenes era buscado. ¿Quién iba a atreverse a toserle al emperador asirio, a la vista de lo que era capaz? ¿No desfilaban los representantes de los pueblos conquistados y sometidos portando ofrendas? La genuflexión y la temerosa caída de ojos era todo lo que podía hacer frente al monarca.
Sin embargo, la arqueología da un tono muy distinto. Ciudades que se sabe fueron conquistadas por el imperio asirio e incluidas en su esquema político, cultural y militar, no dejan traslucir, cuando se estudian con detalle los restos de casas, talleres, y tablillas con los datos contables, el arrasamiento de pueblos y de culturas -matanzas, genocidios, desplazamientos de poblaciones- y su prohibición, su desaparición o su conversión. Nada ni nadie era aniquilado.
Por el contrario, los asirios asumían las culturas de las poblaciones conquistadas, que seguían vivas y que, a menudo, producían hibridaciones de gran belleza e interés. Se producía a menudo un arte tan asirio como no asirio y, sobre todo, un arte que resultaba de un doble linaje integrado sin censura en una obra de un tipo nuevo.
La imagen de inflexibilidad, crueldad e inclemencia del poder asirio era una imagen que se creqba intencionadamente, se comunicaba y se extendía, en verdad, como una medida de protección. De puertas para adentro, la realidad era muy distinta, y culturas supuestamente reducidas a cenizas proseguían y fecundaban las artes asirías.
Hoy no solemos proclamar y defender la destrucción del otro. Antes bien, votamos por la concordia. La realidad, sin embargo….
A partir de los comentarios y observaciones de la directora de la misión arqueológica de Qasr Shemamok en Iraq, a la vista de la cerámica hallada en el yacimiento de una ciudad medio y neo-asirias.
Los errores son imputables solo al autor del texto.
martes, 7 de octubre de 2025
Un nuevo sistema político en el Próximo Oriente antiguo
Solemos pensar que el paso del nomadismo a la sedentarismo, que se dio en el neolítico en el próximo oriente antiguo, fue una muestra de progreso social, político y económico.
El sedentarismo conllevó la fundación de capitales que dominaban un territorio más o menos extenso salpicado de aglomeraciones , la instauración de monarquías todopoderosas, y la creación de vías comerciales controladas desde el centro de poder que era la capital.
El sistema monárquico estatal quebró tres veces en el próximo oriente antiguo a lo largo de los milenios y siempre por la misma causa: la irrupción de nómadas venidos del exterior, a mitad del segundo milenio con los Amorritas, a principios del primer milenio con los Arameos y en la segunda mitad del primer milenio dC, con los árabes.
Estos nómadas han sido percibidos como un retorno a la barbarie: incultos, poco civilizados, nada urbanizados, carentes de leyes, constituían hordas que asolaron las capitales y quebraron el orden político, económico y social.
Esta doble lectura que conjuga progreso y sistema político organizado alrededor de un jefe (un monarca, un militar, un autócrata) al que se le debe obediencia presenta grietas.
Las invasiones de los Amorritas desmantelaron el imperio medio-asirio, antes de la fundación de lo que se ha llamado el imperio de Mitani.
Ocurre que este imperio no existió. Lo que se dio es una federación de ciudades o de núcleos humanos . El gobierno no estaba en manos de figuras carismáticas, autoritarias o dictatoriales, sino de familias o asambleas de de representantes de familias.
Mitani fue una creación de los nómadas Amorritas. Éstos, de por su condición, controlaban un amplio territorio que recorrían regular y cíclicamente. Controlaban, pero no sometían. Las vías de comunicación eran seguras bajo su constante tránsito. En tanto que no miraban en una sino en varias sedes a lo largo del ciclo de los años , las mujeres no estaban en casa sino que participaban de la vida activa .
Como eran pastores, poseían lana como moneda de cambio, un bien muy apreciado y necesario, sobre todo bajo la forma de tejidos finamente elaborados. El comercio resultante no era el fruto de ninguna explotación.
El gobierno de los Amorritas, la federación de Mitani, constituyó una alternativa a los gobiernos organizados alrededor de un elegido por los dioses. Tenían ciudades que asumieron de otras culturas. Pero sobre todo vivían y controlaban el campo en el que pastoreaban y comerciaban con los productos que ellos mismos elaboraban.
Resumen de una charla reciente de la doctora Mariagrazia Masetti, directora de la misión arqueológica francesa de Qasr Shemamok, entre Erbil y Mosul, en el norte de Iraq.
Los errores o erróneas interpretaciones o narraciones solo son imputables al autor de este texto
lunes, 6 de octubre de 2025
¿Full time papi?
Se tienen hijos cada vez más tarde, pasados los cuarenta años. Padres separados, ya “mayores” -ancianos-, tienen hijos con parejas mucho más jóvenes.
Y se tienen menos hijos.
Cada vez se encuentran estudiantes o jóvenes profesionales, entre veinticinco años y poco más de treinta, con padres -padres- de entre ochenta y poco y noventa años.
Estos jóvenes tarden en independizarse. Por temas económicos y laborales, desde luego, pero también familiares.
Aunque los padres no lo pidan, estos jóvenes se sienten moralmente responsables de sus progenitores, y sienten que pronto los perderán, que son los últimos años con sus padres.
La situación y las reflexiones dicen mucho de los nuevos modelos familiares y de la ética de muchos jóvenes.
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